El helenista Emmanuel Miller (1812-1886) protagonizó uno de los episodios más vergonzantes de la historia del fondo griego de El Escorial, cuando en el verano de 1843, mientras describía los códices, cortó o arrancó grupos de folios y cuadernos de al menos cuatro manuscritos, que incorporó a sus pertenencias. Junto con otros fragmentos o libros supuestamente obtenidos en circunstancias similares en Italia, Grecia (especialmente en el Monte Atos) y Rusia, Miller reunió una biblioteca manuscrita hecha de retazos, en diversas lenguas, vendida el 8 de febrero de 1897 a la Bibliothèque nationale de France.[1]
[1] Omont 1897. Los libros impresos habían sido vendidos previamente, como indica el título del Catalogue de la bibliothèque de feu M. E. Miller, membre de l’Institut, professeur à l’École des langues orientales vivantes, dont la vente aura lieu du mercredi 23 mars au samedi 26 mars 1887, Paris, E. Leroux, 1887.
En 1843 Abel-François Villemain, ministro de la Instrucción Pública, había enviado a Miller en misión científica a España. Así lo cuenta el bibliotecario en el “Discours préliminaire” que encabeza su Catalogue des manuscrits grecs de la Bibliothèque de l’Escurial, Paris: Imprimerie Nationale, 1848:
“Pendant l’été de l’année 1843, c’est-à-dire pendant la révolution qui éclata en Espagne à cette époque, je fus chargé par M. Villemain, alors ministre de l’instruction publique, d’une mission littéraire ayant pour but d’examiner les manuscrits grecs conservés dans les différentes bibliothèques de la Péninsule. Je quittai Paris le 16 mai et je me rendis immédiatement à Madrid, où je dressai le catalogue des manuscrits grecs non compris dans celui d’Iriarte.”
Lo que sucedía en el verano de 1843 era el anunciado final de la regencia del general Espartero. La crisis provocada por la disolución de las Cortes y por el levantamiento de distintas ciudades contra el gobierno llegó a su fin con el exilio del regente a Inglaterra y la jura de la Constitución el 10 de noviembre por una jovencísima reina Isabel II. ¿Por qué eligió el ministro ese momento crítico de nuestra historia? Sólo podemos sospechar las intenciones, pero nuestros vecinos franceses estaban sin duda bien informados de lo que sucedía en España por Louis Decazes, el futuro ministro de Asuntos Exteriores [1873-1877], que ese año se encontraba en Madrid como secretario de la embajada.[1]
[1] Sigo la información de la web de la Assemblée Nationale (https://www2.assemblee-nationale.fr/sycomore/fiche/%28num_dept%29/2201). Brulei 2022 no aporta más detalles sobre las misiones de Decazes en Madrid en 1843 y 1846.
Lo primero que hizo Miller en Madrid fue describir los códices griegos de la Biblioteca Nacional (entonces Real) que Juan de Iriarte (1702-1771) no había incluido en el primer volumen de su Catálogo de manuscritos griegos (limitado al fondo del duque de Uceda, signatura N).[1] En efecto, Iriarte no había publicado el segundo volumen de su catálogo (con los manuscritos de Plasencia, signatura O), pero la Biblioteca Real conservaba su descripción de todo el fondo griego (Madrid, BNE, Mss/4655-4656, ambos accesibles en https://bdh.bne.es) y sin duda Miller la utilizó para aligerar la tarea, que se publicó póstumamente en 1886.
[1] Iriarte 1769; cf. Andrés 1986.
Una pequeña comprobación hecha sobre el MS Madrid, BNE, Mss/4715 (olim O-37, diktyon 40191), copiado en Roma por Camilo Zanetti en 1552, nos asegura que Miller vio el manuscrito y no se limitó a resumir la descripción de Iriarte (en Mss/4656, ff. 114v-117v), puesto que edita (Miller [1886] 80) dos epigramas ausentes de la ficha del ilustrado español, que sólo transcribe el primer verso. No sabemos cuánto tiempo le llevó al francés tomar notas sobre los 103 manuscritos pertenecientes a la signatura O, pero no pudo ser mucho más de dos semanas porque en el Monasterio de San Lorenzo de El Escorial Miller trabajó durante dos meses. Así lo dice en el prólogo de su catálogo: en El Escorial “je me livrai aux recherches les plus minutieuses malgré les obstacles et les dangers de la révolution.” (Miller 1848, I) Su estancia se tuvo que acortar en un mes al morir su protector el marqués Agricol-Joseph de Fortia D’Urban (1756-1843), anticuario y miembro de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, como lo sería desde 1860 el propio Miller). En efecto, Fortia D’Urban murió el 3 de agosto de 1843 y Miller salió para París un mes antes de lo pensado, a mediados de agosto, puesto que afirma que su estancia se redujo a tres meses.
¿En qué condiciones se desarrolló el trabajo de Miller en El Escorial, para en el curso de pocas semanas poder publicar su Catalogue? El francés trabajó muy deprisa, con un examen superficial de los manuscritos, como prueba que se le escapara el colofón de la copista Ana en el Escorial Ω-II-13 (gr. 530, diktyon 15079) sin duda porque no se encontraba al final del códice, sino en el f. 61v. Él mismo reconoce su deuda con los inventarios previos y que algunos manuscritos estén descritos más prolijamente que otros, por falta de tiempo (Miller 1848, II). Pero aun así, la breve estancia dio sus frutos (sin contar con lo robado): Miller transcribió los poemas de Manuel Files, que editaría en 1855, y los fragmentos de Nicolás de Damasco que encontró en el Escorial Ω-I-11 (gr. 512, diktyon 15061) y que señala (1848, 461) como inéditos y de la mayor importancia; en el prólogo, sin embargo, se queja de no haber obtenido autorización para publicarlos: “En racontant certains faits qui se rattachent à ces fragments, j’expliquerai ailleurs les motifs de ce refus, qui me prive ainsi de l’honneur de ma découverte.” En efecto, fue Karl Müller, en el vol. 3 de los Fragmenta Historicorum Graecorum, vol. 3, Paris 1870, quien publicó por primera vez los fragmentos.
Aparte de con premura, Miller parece haber trabajado sin supervisión, o al menos en las condiciones de libertad suficientes como para cometer el robo. En 1835 se había extinguido la orden de los Jerónimos, si bien algunos frailes seguían en el monasterio (sólo en 1885 Alfonso XII lo entregó a la Orden de S. Agustín). En 1836, la Real Academia de la Historia había nombrado a Miguel Salvá y Munar, después obispo de Mallorca (su perfil en la RAH), y a un jerónimo del Monasterio, José de Quevedo (su perfil en la RAH), responsables de la biblioteca. José de Quevedo desde 1833 daba clase de griego en El Escorial y era segundo bibliotecario, pero sólo permaneció en el cargo de primer bibliotecario en 1847-1852 (Andrés 1970, 18). Si seguimos la información que da él mismo en la Memoria dirigida a Isabel II en 1853, al cargo de la biblioteca había dos y hasta tres frailes; hasta 1847, trabajó en ella fray Gregorio Sánchez, al que Quevedo describe como viejo y achacoso (Quevedo 1853, 7, 34). Por lo tanto, si bien había varios frailes atendiendo la biblioteca, sólo uno parece capaz de asistir a Miller en su tarea y ése es sin duda, José de Quevedo, quien afirma de hecho (1853, 17), haber ayudado a hacer posible el Catálogo de los griegos. Era, por tanto, el jerónimo quien proporcionaba al francés los manuscritos y bajo cuya supervisión se produjo el robo.
La Memoria de Quevedo servía al bibliotecario de San Lorenzo para defender su labor al frente de la biblioteca y, al mismo tiempo, para presentar su dimisión con la excusa de que se le obligaba a depender “de personas que no podía admitir sin rebajar mi dignidad personal” (Quevedo 1853, 16). Describe el jerónimo el desorden de la biblioteca, especialmente de los impresos, que salían prestados y no volvían (Quevedo 1853, 7); también alude a ciertas acusaciones contra su persona por no haber cuidado la biblioteca (Quevedo 1853, 18-19), pero todo es muy vago. Quevedo saca pecho y se defiende afirmando haber preparado tres volúmenes con fichas de todos los manuscritos latinos y en lengua vulgar conservados en El Escorial. En cuanto al griego:
“La existencia de los demás manuscritos no contenidos en estos tres volúmenes, estaba también asegurada; la de los manuscritos griegos, por el Catálogo que de ellos habia publicado en París en la Imprenta Nacional en 1848, Mr. Miller, y en cuyo discurso preliminar puede V.R.M. ver la parte que tuve en aquel importante trabajo literario; y la de los árabes y hebreos, por el resultado del cotejo que se hizo por orden de la Augusta Madre de V. M., según dejo manifestado.”
En efecto, Miller (1848, xxx) escribía:
“En terminant, je dois adresser publiquement mes sincères remerciments au savant bibliothécaire de l’Escurial, M. Quévédo, qui a été pour moi d’une complaisance à toute épreuve. Avec une grâce parfaite, il a su aller au-devant des désirs souvent indiscrets d’un voyageur avare de ses instants, et il m’a fourni les moyens de faire beaucoup en peu de temps. Je le prie donc d’agréer l’expression de ma profonde reconnaissance, et je n’hésite pas à lui attribuer le principal honneur de cete publication.”
No es necesario indagar más. Veamos ahora en qué consistió el robo de Miller supervisado por Quevedo:
1) Los ff. 12-19 del Par. suppl. gr. 1166 (diktyon 53844) eran los ff. 201-208 del Escorial Φ-I-3 (gr. 181, diktyon 15135), cortados por Miller y recortados para eliminar la foliación escorialense. En su Catalogue, Miller 1848, 141, indica: “on a envolé plusieurs feuillets dans ce dernier opuscule (sc. Παρεκβολαὶ ἐκ τῶν στρατηγικῶν παρατάξεων).” Sobre la procedencia, Astruc–Concasty 1960, 331; Andrés II, 5.
2) Los ff. 71-105v del Escorial Σ-II-13 (gr. 93, diktyon 15364) mantienen ahora su numeración en el Par. suppl. gr. 1166, del que forman la tercera parte (Astruc–Concasty 1960, 331). Revilla 1936, 320, señala erróneamente: “Los que faltan fueron cortados a fines del siglo pasado por una mano conocida, que no he descubrir aquí.” La datación de la fechoría apuntaría injustamente a Charles Graux, cuando es evidente que quien los robó fue Miller, quien en su Catalogue (1848, 89) pasa se puntillas por el contenido de esos folios del Escorial Σ-II-13, es decir, ni lo menciona.
3) Los ff. 128-180 del Escorial Φ-II-22 (gr. 219, diktyon 15173), con los Ἰουλίου Ἀφρικανοῦ Κεστοί, conforman ahora el Par. suppl. gr. 1165 (diktyon 53843). Con gran cinismo, el Catalogue de Miller 1848, 164, señala en el f. 128r: “Les Cestes de Jules l’Africain. Une grande partie de ce dernier a été arraché du manuscrit.” En realidad, la totalidad del texto fue sustraído por el catalogador. El robo es admitido por Astruc–Concasty 1960, 330-331; cf. Andrés II, 49-50. El Escorial Φ-II-22 mide 280 x 195 mm. y el Par. suppl. gr. 1165, 280 x 180 mm., pero parece que se ha mantenido la foliación escorialense original.
4) Los ff. 17-23 del Escorial Ω-I-5 (gr. 506, diktyon 15055), son ahora los ff. 1-7 del Par. suppl. gr. 1159 (I) ff. 1r-7v (diktyon 53837). De todos los mencionados, éste es el único cuya digitalización es accesible en gallica, probablemente porque en el catálogo de Astruc–Concasty no se afirma taxativamente la procedencia de la copia. Esta es demostrable gracias a dos elementos: el primero es que en la guarda del Escorial Ω-I-5, f. IIIv se lee: Δημητρίου τοῦ Κυδώνη γενεαλογία τοῦ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀπὸ Ἀδάμ; el segundo es que en el margen superior de la primera página del Par. suppl. gr. 1159 se leen los restos de un título que quizá rece Demetrii Cydonii Genealogia […] indice Ieronimi. No me atrevo a identificar la mano, pero no hay nada incompatible con una datación en el siglo XVI y quizá con la escritura de Diego de Covarrubias. De nuevo haciendo gala de grandes dosis de cinismo, Miller 1848, 457, escribe que la obra de Demetrio Cidones ya no se encuentra en el manuscrito y que los últimos folios han sido arrancados.
¿Cómo se explica que una persona señalada del mundo académico francés, quizá con la connivencia de uno de los responsables de la biblioteca de el Escorial, ejecutara un expolio como el descrito? En primer lugar, hay que imaginar una buena dosis de desprecio hacia el país que poseía ese patrimonio escrito, y una impunidad que se daba por descontada. En segundo lugar, Miller era un estudioso a la caza de textos inéditos y quería volver a Francia cargado de trofeos: textos desconocidos sobre cuya publicación se cimentaría su prestigio como helenista. Cuando accedió a las bibliotecas del Monte Atos, sus sensaciones serían parecidas. Sin embargo, la única publicación que llegó a buen puerto fue la de los poemas de Manuel Files, y justamente ese manuscrito escorialense no lo expolió. Como hemos visto, Miller no obtuvo el permiso de publicar los fragmentos de Nicolás de Damasco (cuyo origen en los Excerpta Constantiniana no parece haber reconocido), ni tampoco editó las obras de estregia militar, ni los Cestos. ¿De qué sirvió el expolio? ¿Serviría de algo reclamar los folios robados y luego adquiridos por la Bibliothèque nationale de France?
Referencias
- Gregorio de Andrés, Catálogo de los códices griegos del monasterio de El Escorial, II, Madrid 1965.
- Gregorio de Andrés, Catálogo de los códices griegos del monasterio de El Escorial, III, Madrid 1967.
- Gregorio de Andrés, La Real biblioteca de El Escorial, Madrid 1970.
- Gregorio de Andrés, “El bibliotecario D. Juan de Iriarte”, Homenaje a Luis Morales Oliver, Madrid, FUE, 1986, 587-606.
- Charles Astruc–M.-L. Concasty, Bibliothèque nationale. Catalogue des manuscrits grecs. Troisième partie : Le Supplément grec, Tome III, numéros 901-1371, Paris, Bibliothèque nationale, 1960.
- Yves Bruley, “Le duc Decazes au Quai d’Orsay”, Les Dix décisives, édité par Pierre Allorant et al., Presses universitaires de Rennes, 2022, https://doi.org/10.4000/books.pur.160927.
- Juan de Iriarte, Regiae Bibliothecae Matritensis codices graeci manuscripti. Volumen prius, Madrid, 1769.
- Emmanuel Miller, Catalogue des manuscrits grecs de la Bibliothèque de l’Escurial, Paris, Imprimerie Nationale, 1848.
- Emmanuel Miller, “Bibliothèque Royale de Madrid. Catalogue des manuscrits grecs (Supplément au catalogue d’Iriarte)”, Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque Nationale et des autres bibliothèques, 31.2 (1886), 1-116.
- Henri Omont, Catalogue des manuscrits grecs, latins, français et espagnols, et des portulans recueillis par feu Emmanuel Miller, Paris 1897.
- Gaston Paris, “Éloge funèbre de M. Emmanuel Miller, membre de l’Académie [note biographique]”, Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 30.1 (1886) 8-12.
- José de Quevedo, Memoria sobre la Real Biblioteca de El Escorial, Madrid 1853.Alejo Revilla, Catálogo de los códices griegos del monasterio de El Escorial, I, Madrid, Imprenta Helénica, 1936.
- Ch. Schefer, “Notice sur Emm. Miller”, Nouveaux Mélanges orientaux de l’École des Langues Orientales (Paris 1886), v-xii, repr. en Catalogue de la bibliothèque de feu M. E. Miller, membre de l’Institut, professeur à l’École des langues orientales vivantes, dont la vente aura lieu du mercredi 23 mars au samedi 26 mars 1887, Paris, E. Leroux, 1887.