Archivo de la categoría: Historia

Agrupa todas las entradas relativas a los avatares de los manuscritos y de la biblioteca. Incluye etiquetas como “perdido”, “robado”, “no conservado”… pero también etiquetas “transversales” como “posesor” o el nombre de una institución o localidad relacionada.

Manuscritos copiados por Andrés Darmario en El Escorial

Abstract: This post delves into the activity as copist and book merchant of the Greek scribe Andreas Darmarios, focusing on the manuscripts particularly copied or sold for the library of El Escorial. To do so, it takes into account the subscriptions of manuscripts, not only from this particular collection but also from other European libraries.

Andrés Darmario (ca. 1540-post 1591) fue uno de los marchantes y copistas más prolíficos y conocidos de la segunda mitad del s. XVI. Su actividad no solo se limitó a la copia en serie de manuscritos, sino también a la venta de libros griegos antiguos. Nacido en la bella Malvasia, en el Peloponeso; a temprana edad marchó a Italia, donde, tras varias etapas en ciudades apeninas, se instaló alrededor del 1560 en Venecia, ciudad a la que siempre permaneció vinculado a lo largo de su vida. Desde la Serenissima, el peloponesio comenzó una vida itinerante que lo llevó a recorrer Europa vendiendo y copiando códices griegos. De hecho, más allá de los testimonios de archivo y de algunas epístolas que mencionan o sitúan a Darmario en una ciudad determinada o al servicio de algún humanista, él mismo nos informa de sus etapas en las suscripciones que acostumbraba a consignar cuando completaba la copia de un volumen, en las que a menudo indica el lugar y la fecha de la copia. Gracias a estas suscripciones (aunque siempre con cierta precaución tratándose de Darmario), es posible seguir las huellas de sus viajes y estancias por Europa, a caballo entre ciudades italianas, españolas, suizas y del norte europeo con frecuentes regresos a Venecia para proveerse de manuscritos y visitar a su familia (contrajo matrimonio con una veneciana).

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Los manuscritos griegos de El Escorial fuera de El Escorial (2): Daniel Moldenhawer y el robo de algunos folios, ahora en Copenhague

Abstract: This entry refers to the stay at the Royal Library of El Escorial of the Danish-German scholar Moldenhawer, who was interested in the Greek manuscripts related to the Poliglota Complutense as well as in the cataloguing work that was being carried on at the moment. He also stole some pages which are now fragmenta kept at the Danish Royal Library.

Daniel Gotthilf Moldenhawer (1753-1823) fue un filólogo, teólogo y diplomático de origen alemán que visitó España en 1782-1784 y 1786-1787 tras obtener una ayuda del rey de Dinamarca para realizar el viaje. Una parte del diario en el que este profesor de teología de Kiel describió sus experiencias fue editado por un estudioso danés, Emil Gigas, en 1904, en su libro Spanien omkring 1789, Kulturhistoriske Fragmenter efter D. G. Moldenhawers Rejsedagbóger (España al año 1789, fragmentos históricos sacados de los diarios de viaje de D. G. Moldenhawer). La gran biblioteca del profesor, incluidos sus papeles de trabajo, fue donada en 1820 a la Biblioteca Real de Dinamarca (Det Kongelige Bibliotek). Forma parte de dicha donación el original inédito del catálogo de manuscritos griegos del Escorial que compuso con ayuda de Thomas Christian Tychsen en 1784 (København, Det Kongelige Bibliotek, NKS 42b 2º, Diktyon 37223). Ada Adler publicó en 1916 extractos del catálogo de Moldenhawer–Tychsen que completaban el catálogo impreso de Emmanuel Miller; en esa publicación, la estudiosa desglosaba otros documentos conservados en la Biblioteca Real de Dinamarca y que interesan a la colección griega de San Lorenzo, como la transcripción que hizo para Moldenhawer el jerónimo Juan de Cuenca de los ff. 74r105r del Escorial Ω-I-11 (gr. 512, Diktyon 15061), con los Excerpta Constantiniana de Nicolás Damasceno copiados por Nicolás Múrmuris para Diego Hurtado de Mendoza. El propio Cuenca estaba en aquellos años (1777-1790) redactando un catálogo de los códices griegos, que se conserva en El Escorial con las signaturas H-II-3 a 21 y H-IV-7 a 9.

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La procedencia de los códices griegos de El Escorial: notas y números de inventario

Abstract: This entry summarizes possesion marks found in Greek manuscripts now in El Escorial. Among those previous owners are the Spanish humanists Diego Hurtado de Mendoza, Antonio Agustín, Jerónimo Zurita, Honorato de Juan and Antonio de Covarrubias, as well as Italo-Greeks as Matteo Dandolo, Niccolò Barelli or Francesco Patrizzi.

Uno de los beneficios inmediatos de la digitalización del fondo griego escorialense es tener acceso directo a un tipo de anotaciones que, si bien se pueden conocer gracias a los informaciones de los catálogos, difícilmente pueden ser reconocidas en otros testimonios en ausencia de una imagen. En la entrada sobre los códices de El Escorial conservados en Suecia veíamos un buen ejemplo de esto, al reconocer en las notas en español de distintos libros comprados en España por Sparwenfeldt la mano del mismo escribiente.

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Escorial T-I-7: ¿un códice copiado en París por un desconocido copista Miguel?

Abstract: This entry considers the writing of Escur. T-I-4, a 16th c. manuscript copied by an unknown scribe apparently named Michael. Other manuscripts from El Escorial and BnF are taken into account for comparison reasons, and seem to link this copy to the atelier existing in Paris in the middle of this century.

Aunque Charles Graux incluyó esta copia de la Vita Constantini de Eusebio de Cesarea entre los manuscritos griegos de Diego Hurtado de Mendoza que entraron en El Escorial, lo cierto es que el Escorial T-I-7 no lleva la característica nota de procedencia (que no ex-libris) D Di(eg)o de M(endoz)a en el margen inferior de la primera página. Distintos elementos del códice apuntan, por el contrario, a que fue copiado en París, como otros manuscritos griegos adquiridos por el rey Felipe II. La copia de Eusebio que poseyó Mendoza es en realidad el Escorial R-II-4.

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Los manuscritos griegos de El Escorial fuera de El Escorial (1): Suecia

Abstract: This entry analyses the fate of some Greek manuscripts that once belonged to the Royal Library of San Lorenzo de El Escorial. A group of these items that dissapeared after the fire of 1671 are nowadays kept in libraries of Sweden. In particular, the text refers to Stockholm, KB, Va. 1-2 and Uppsala gr. 2, 6, 7 and 44.

Las colecciones de manuscritos griegos han sufrido todo tipo de calamidades, unas veces difíciles de evitar y otras provocadas por el ser humano, unas veces reversibles y otras sin vuelta atrás. La Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial sufrió un devastador incendio en 1671 que destruyó 635 de los 1239 códices griegos que custodiaba. Con el fuego se perdió definitivamente el epistolario de Teodoro Metoquita († 1332), gran logoteta del emperador Andrónico II, estudioso de la literatura, la filosofía y la astronomía antiguas, poeta amante de libros como los que reunió en su monasterio del Cristo de Cora en Constantinopla, hoy convertido en la mezquita Kariye. No es raro encontrar en los códices escorialenses huellas de aquel fuego que tanto mermó sus estantes, sólo las restauraciones subsiguientes consiguieron detener el deterioro y mantener lo que se había salvado. Pero hay otros males que acechan a las bibliotecas históricas y que vamos a glosar en esta entrada y en las siguientes: los robos y adquisiciones ilegales.

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